《学会宽容 学习选择和使用论据》教学设计

三、“辨”

（一）论据类型辨析（宽容论点）

   ①引用史搢臣“容得几个小人，耐得同桩逆事，过后颇觉心胸开豁，眉目清扬”的言论。

   ②列举宋朝韩琦宽容地对待范仲淹的拂袖而去，从而化解矛盾。

   ③列举彭思永应举时，宁可自己受损也不愿当众说出那个偷藏自己金钏的人的事例。

   ④引用程颐“学进则识进，识进则量进”的言论。

   ⑤列举夏元吉幼年时面对别人的冒犯易发怒，而长大后忍耐克制、不与计较的事例。   

其中①④是道理论据，②③⑤是事实论据。

（三）分组讨论以下论据选择的得失。

第一组：论述“勤能补拙”能用如下哪些材料？

    ①我国第一个电子学女博士韦钰在西德进修期间，没有空暇到繁华的街头漫步，没有精力去剧场、影院欣赏艺术，她一心扑在专业学习上，就连生病也拒绝休息。正是这种刻苦精神，才使她为祖国赢得了荣誉。

     ②姚明作为世界体坛冉冉升起的巨星，已是全世界年轻人的偶像。与其他NBA球员相比，姚明身体条件偏差，在弹跳、肌肉方面根本没法和黑人相比。但姚明相信勤能补拙。每次训练前，他都要自己先练上两个小时的体能。负责给他洗衣服的师傅说：“姚明训练可真刻苦，大冬天，也出那么多汗，鞋子里倒得出水来。”

③王羲之经常在自己的衣服上写字，将衣服划破，终于成为一个有名的书法家。

明确： 论据②合适， ① ③不合适。因为姚明身体条件偏差，在弹跳、肌肉方面根本没法和黑人比，是“拙”，这个例子紧扣了论点；①并不是表明韦钰是“拙”的；③中王羲之确实“勤”，也取得了成功，但王羲之并不拙，与补拙毫不沾边。

这是论据选择容易出现的第一问题，论据选择没有围绕中心论点。

第二组：下面的一些论据，你能看出有何不妥吗？   

①李煜在人生失意的时候感慨：“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”

②岳飞选择精忠报国，死而后已，他一生征战无数，以至于匈奴兵对他闻风丧胆。

 ③而被流放的屈原，时时不忘报国，终因报国无门，而自刎乌江。

明确：张冠李戴，论据不真实。失去真实性。这是论据选择时容易出现的第二个问题.

第三组：以“挫折铸造成功”为论点，下面的论据说服力强吗？

    挫折铸造成功。我们学校的一个女孩在学校踢足球，因表现很不理想而遭到老师的训斥。大家都说她并不适合这项运动，但她并没有被挫折吓倒，更加发奋努力，终于考进了专业球队。

明确：不合适。首先“我们学校的一个女孩”这种说法似乎不具备代表性，说服力不强，还有体育是需要天资的，而女孩在被认为是“不适合这项运动”时，仍考进了足球队，只能说明要么老师说的不对，要么她开始只是没有发挥好，她实际是适合这项运动的。

这是论据选择时容易出现的第三个问题：论据选择不典型。

第四组：下面是论证“失败是成功之母”的两段论据，能吸引人吗？为什么？

①满清末年，政府腐败，西方列强入侵中国，中华民族处在水深火热之中。多少仁人志士寻求救国救民的道路，如洪秀全领导农民起义，建立太平天国政权，孙中山推翻封建帝制，建立了中华民国……但都没有推翻压在中国人民头上的三座大山。是中国共产党领导中国人民进行斗争，在斗争中不断总结失败的教训，终于取得了胜利。

②中国女排在与世界强手——古巴队的决赛中获得胜利，取得了“三连冠”。这正是在反复较量中，不断总结失败的经验教训，做到知己知彼，并毫不气馁地奋力拼搏的结果。

明确：不能，老生常谈，缺乏时代感。

这是论据选择时容易出现的第四个问题，论据选择不新颖。

四、“赏”

范文赏析 

包      容 

一朵紫罗兰被践踏，它却将芬芳留在那双脚上，这就是包容。 

每个生命都是被上帝咬过一口的苹果，每种生活都免不了苦难，但有人仍能够含葩敛翅晏然而处，这就是包容。 

包容苦难，包容你所遭遇的伤害、折磨、痛苦，你就会感到生命道路的两旁，苦难固然有，而更多的是鸟语花香；荆棘固然在，而更多的是沧海明月。在不断的磨砺中成长，在风吹雨打的荷塘里守望自己的盛夏，这就是对包容的最好诠释。 

让我们回到那段令人惊悸的中国知识分子精神伤害史中去，去看一看那些海洋一般天空一样广阔的心胸。沈从文请黄永玉“到这边来看荷花”；杨绛在斗室中精心布置，等待与钱钟书的重逢；汪曾祺在自然中品茶饮酒、寻找乐趣……这些看似优雅从容的舞步，有谁知道是旋转在难以愈合的心灵伤口上的？他们承受了疯癫的历史对每一个清醒者在人格与人性上的践踏，他们包容了苦难的生命质地，包容了绝望的生存境遇。惟有如此，才等到了后来的天海澄清，千秋光明。 

能够包容的生命，即使倒下也会面对着太阳；能够包容的个体，即便死伤都会迸溅出钢花。 

伏尔泰蹲过巴士底监狱，被流放过英伦三岛，挨过政敌的毒打，所有的一切，都未能摧毁这颗“欧洲的良心”，他依然以《哲学通言》召唤同道，以《百科全书》启迪民众。此时他包容的，已经不仅仅是个人的苦难，他呼唤所有的人正视生命，从沉沦中崛起，在黑暗中寻找光明。伏尔泰，将其不老松式的包容心态镌刻在了历史的里程碑上。 

生活之中常有苦难，由于奋斗，由于不懈，也由于不断的仰望、攀缘，生命才不至全然黯淡，不仅自己能如沧海巫山，熟视岁月如流，甚至还能唤醒他人麻木的心智，背负起全人类的精神引导责任——这一切，皆缘自包容。 

赏析：文章紧紧围绕“包容”这一话题，剖析了包容的好处。文章选取了知识分子的“包容”精神，例举了沈从文请黄永玉“到这边来看荷花”；杨绛在斗室中精心布置，等待与钱钟书的重逢；汪曾祺在自然中品茶饮酒等事例，论证了“正是因为有了包容精神，才不曾放弃生命的尊严，才等到了后来的天海澄清，千秋光明”。 接着更进一层，举了伏尔泰的例子来论证包容的生命“即使倒下也会面对着太阳”。 由此可见，本文的论据典型、新颖而有说服力，紧紧围绕着“包容”的所指含义来进行论证，是符合要求的。