2018年江苏高考语文全真模拟试卷(一)及答案

生命的节奏与教育的节奏

    ①学校生活是一段生命的旅程，教育则是一场深入生命的探险。那些对生命充满好奇的探险者，如蒙台梭利、怀特海、维果茨基，分别在不同的领域中发现了学校旅程中最重要的秘密：生命是有节奏的，睿智的教育期待着与生命的和鸣共振。

    ②自然拥有自身的节奏，如日月盈亏，寒来暑往；生命拥有自身的节奏，如呼吸吐纳、生老病死。依据自然节奏的启示和生命自身的律动，人类创造了新的节奏，如音乐、诗歌、美术、数学。作为一项面向生命的事业，教育也是一种依据生命的律动而创造的节奏。教育面向生命，就必须探寻生命的节奏，合于生命的节奏，强化生命的节奏，并创造生命的节奏。

    ③教育的节奏要求教育者对生命节奏的敏感。蒙台梭利从生命的节奏中敏锐地捕捉到了教育的敏感期。“当某种特殊的敏感性在儿童身上被激起时，它就像一道光线照射到某处而不是其他什么地方，使得那个被光线笼罩的地方成了他的整个世界。”“如果儿童不能根据他的敏感期所发出的一些指令行事，那么，一种自然征服的机会就永远地丧失了。”因此，教育需要观察和发现，教育不能等待，不能忽略，不能错过。

    ④教育又必须等待，必须耐心等待生命的生长。维果茨基从生命的节奏中发现了智力的最近发展区和教育最佳期。他用心理学的实验告诉人们，只有当儿童在自己的发展中达到一定的成熟程度时，一定的教育才能有可能进行，这是教育的最低界限。除了最低教育界限外，还存在着最高教育界限，两者之间就是“教育最佳期”。早于或晚于最佳期的教育，或因超出最近发展区而无法对那些尚未成熟的心理机能施加影响，或因停留于现有发展水平而不能有效促进心理机能发展。当我们急于造就神童和天才时，当我们因孩子面对“奥数”一脸茫然而怒火中烧时，当我们心灰意冷，要为孩子贴上无可救药的标签时，或许我们应该

提醒自己：再等等看……

    ⑤基于对生命节奏的哲学解读，怀特海为教育者绘制了一份生命的智力周期图：浪漫——精确——重归浪漫的综合。童年的浪漫为精确阶段积累素材。没有浪漫的冒险，要么是儿童被僵死的知识淹没，并因过早耗尽“内存”而“死机”；要么是教育者面对一个空洞的大脑——从本质上说，教育必须是将已存在于大脑中的活跃而纷乱的思想进行有序的排列，你不能教一个空洞的头脑。所以，当我们听到一个儿童喃喃自语：山坡上开满了妈妈……且慢发出我们的嘲笑——这是一份多么美丽而珍贵的浪漫啊！因此，或许我们更应该这么做：以童年和成年共同的名义，归还童年的浪漫，保卫童年探险的权利。因为儿童是成人之母，童年的生命体验至少与成年体验同等重要。

    （《北京教育（普教版）》2009年第6期，有删节）

17．文章第①②段关于自然节奏和教育节奏的论述在全文中有何作用？（6分）

  答案：①强调教育是面向生命的，是让生命更加精彩的必要手段，是对生命充满好奇的有益探索。（3分）②为下文论述怎样让生命的节奏和教育的节奏保持一致，像尊重生命规律一样寻找并尊重教育规律做了铺垫。（3分）

18．如何理解第③段最后“教育不能等待，不能忽略，不能错过”这句话？（6分）

  答案：生命有节奏，睿智的教育必须与生命产生和呜共振，敏锐地捕捉教育的敏感期；某种敏感性一旦被激发，就能照亮儿童的整个世界，这时的教育可能事半功倍；但这种敏感特别短暂，不易抓住；如儿童能够根据他的敏感期所发出的一些指令行事，就可能获得一种“自然征服”的机会。（意思对即可，6分。）

19．请简要归纳文章第④段的论述层次。（6分）

  答案：首先提出“教育必须耐心等待生命的生长”的看法；接着通过维果茨基的实验成果分析“耐心等待”的理由——抓住教育最佳期；最后得出结论——必须提醒自己教育不能急于求成。（三个层次，每个层次2分，共6分。）

七、作文(70分)

20．根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

    手机体现了科技的进步，社会的发展。手机拉近我们的距离，又疏远了我们的距离。

    小小手机，承载并记录了我们的喜怒哀乐，融入并改变了我们的生活。

语文Ⅱ（附加题）

一、阅读材料，完成21-23题。（10分）

    唐歌词多宫体，又皆极力为之。自东坡一出，“情性之外不知有文字”，真有“一洗万古凡马空”气象。虽时作宫体，亦岂可以宫体概之？人有言乐府本不难作，从东坡放笔后便难作，此殆以工拙论，非知坡者。所以然者《诗三百》所载小夫贱妇幽忧无聊赖之语时猝为外物感触满心而发肆口而成者尔。其初果欲被管弦、谐金石，经圣人手，以与《六经》并传乎？小夫贱妇且然，而谓东坡翰墨游戏，乃求与前人角胜负，误矣！

    （选自元好问《新轩乐府引》）

21．用斜线“／”给上面文言文中的画线部分断句。（限5处）（5分）

  答案：所以然者／《诗三百》所载／小夫贱妇幽忧无聊赖之语／时猝为外物感触／满心而发／肆口而成者尔。

22．文中的“乐府”指的是    其别称还有    、    。（3分）

  答案：词  长短句、诗余、曲子词。

23．作者认为东坡乐府有什么特点？（2分）

    答案：书写性情，随意而作，不刻意追求文字工巧。

【参考译文】

    唐代歌曲的词大多是宫体，又都极力来写。自从苏东坡一出现，“情性之外不知有文字”，真有“一下比得万代凡马皆成了平庸”的气象。虽然有时会写宫体词，难道就可以用宫体来概括它吗?有人说词本来不难写，（但）自从苏东坡纵笔而写之后就很难创作了，这大概是根据优劣来评论，不算是了解苏东坡的人。之所以这样，是因为《诗三百》所记载的，地位低微的男女忧伤又没寄托的言语，偶尔突然被外物感动触发，充满内心而抒发出来，随口形成而已。当初真想配合管弦、金石之类的乐器，经过圣人的手，来和《六经》一同流传吗？地位低微的男女尚且这样，更何况苏东坡笔墨绰有余力而不经意为之，却要求和前人比高下，这是错的！