人教版九年级语文下册第五单元测试卷

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人教版九年级语文下册第五单元测试卷
一、古诗词名句填空（共9分）
1. 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。（李白《月下独酌》）
2.故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
3.天时不如地利，地利不如人和_。
4. 轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。（岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》）
5.2012年７月７日是抗日战争爆发75周年纪念日，我们牢记国耻的同时，也应该时刻记住“入则无法家拂士，出则无敌国外患者”可以亡国。（用《生于忧患，死于安乐》中的语句来回答。）
6..儒家经典让我们获益匪浅。《论语》的“三人行， 必有我师      ”，启发我们虚心取人之长；《孟子》的“故天将降大任于是人也，必先苦其心志 ，劳其筋骨”，教会我们坦然面对人生。
二.语言基础和语文实践活动（共31分）
7.请工整规范地书写在下面的田字格中。（2分）
在希望与失望的决斗中，如果你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望。——普里尼
8.选出加点字注音有误的一项（C）（3分）
A.犀兕（sì） 鼋鼍（yuántuó） 诎（qū） B.畎亩（quǎn） 胶鬲（gé） 拂土（bì）
C.一箪食（dān） 蹴尔（jiù） 不屑（xiè）D.濠梁（háo）  醴泉(lǐ)    吓(hè)

9.选出加点字注音或解释有误的一项（B）（2分）
A.胡不见我于王：xiàn 引见            B.曾益其所不能：céng 曾经
C.故患有所不辟也：bì 通“避”，躲避    D.惠子相梁：xiàng 做宰相
10.没有通假字的一项是（D）（3分）
A.故患有所不辟也              B.寡助之至，亲戚畔之
C.乡为身死而不受              D.子非鱼，安知鱼之乐
11.下面各组加点字的意义相同的一项是（D）（3分）
A.鱼，我所欲也                         B.固国不以山溪之险
今子欲以子之梁国而吓我也               出则无敌国外患者
C.所识穷乏者得我与                      D.故天将降大任于是人也
呼尔而与之，行道之人弗受                 非独贤者有是心也
12.下列各句节奏划分正确的一项是（C）（3分）
A.故君子有/不战，战/必胜矣      B.征/于色发/于声而/后喻
C.生/亦我所欲，所欲/有甚于生者    D.子/非我，安知/我不知鱼/之乐
13.对“吾义固不杀人”翻译正确的一项是（D  ）（3分）
A.我讲人道，一定不肯杀人。  B.我坚持人道，自然不肯杀人。
C.我讲义气， 向来不肯杀人。  D.我坚持义理，向来不肯杀人。
14.搭配有误的一项是（C）（3分）
A.宋何罪之有——《公输》——《墨子》——墨家
B.多助之至，天下顺之——《得道多助，失道寡助》——《孟子》——儒家
C.舍生而取义者也——《鱼我所欲也》——《论语》——儒家
D.今子欲以子之梁国而吓我邪——《惠子相梁》——《庄子》——道家
15.综合性学习。（9分）
“诸子百家”是指我国先秦至汉初各学派的代表人物及其著作。如儒家的孔子、孟子，道家的老子、庄子，墨家的墨子，法家的韩非，名家的公孙龙。春秋战国时期，诸子百家形成百花齐放、百家争鸣的文化繁荣景象。他们的思想对后世产生过重大影响。某学校九年级(8)班开展了“初识诸子百家”的主题探究学习活动。假如你是该班学生，请根据要求，完成下列各题。
(1)请仿照示例，用简洁的语言向大家介绍下面“诸子”中的一位。（3分）
孟子　老子　庄子　墨子　韩非　公孙龙
示例：孔子，名丘，字仲尼，春秋时期的思想家、教育家，儒家学派的创始人。
(2)诸子百家的思想影响深远，请写出两则在今天仍有教育意义的诸子的名言，并注明诸子的姓名。（3分）
(3)北京师范大学教授于丹因在中央电视台“百家讲坛”讲授《论语》而在全国引起轰动。人们尊称她为“学术超女”，纷纷抢购她编写的《<论语>心得》。针对这种“追星”现象，你有什么看法?(50字以内)（3分）
三、浅层次阅读（35分）
(一)、阅读《登楼》完成第16～17题 （6分）
花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》。
16.浅析“花近高楼伤客心”中的“伤”字，渲染了什么样的气氛？有什么作用？
答：首句的“伤”，为全诗点染一种悲怆气氛，而且突如其来，造成强烈的悬念。
17.诗人在诗的结尾引用《梁甫吟》，有什么用意？
答：《梁甫吟》是诸葛亮遇刘备前喜欢诵读的乐府诗篇，用来比喻这首《登楼》，含有对诸葛武侯的仰慕之意。或咏怀古迹，讽喻当朝昏君，寄托诗人的个人怀抱。
（二）阅读《鱼我所欲也（节选）》和《墨子?贵义》，完成第18～22题。（15分）
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（选自《孟子?鱼我所欲也》）

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