庇佑教父·黑帮老大——《教父》之读后感

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庇佑教父·黑帮老大——《教父》之读后感
 
这几天，过得较为轻闲，看完了朋友推荐的小说《教父》。说来惭愧，身为文科生的我，文学素养并不怎么高，在与其他同学无意中聊天时才得知《教父》曾经是一部比较受欢迎的小说。看完了整部小说之后，我觉得这应该就是中学时所学到过的现实主义文学，描述了黑帮家族的辛酸风云史。也是闲来无聊，我还对此上网百度了下，发现《教父》一度还很畅销，且有好几个版本，我看的是周汉林先生译的（不过网上有挺多批这个版本的，说有太多的意识形态的限制），如今我看完之后，倒也没有太强烈的像网上所批的那种感觉，反而有一些的新的心得体会，或者也可以说自己是在周汉林先生的视阈下对“教父”的一点理解。

第一章开篇引用的是巴尔扎克的一句话“在巨大财富的背后，都隐藏着罪恶”，而刚看到这我的感觉就是这应该是一部比较沉重的阴暗的小说。小说中的人物有很多，情节也很复杂，主要是通过语言、心理以及细致的动作描写来呈现。由于阅读时一方面想赶速度，另一方面也想尽早了解结尾，从而一目十行，走马观花，看得很粗略，具体情节在此不再赘述，但大致了解之后，文中还是有几句很让人深思的话语，我自己还是有些收获。

一、“说理的艺术就在于撇开一切侮辱、一切威胁。他打了你的左脸，那么把右脸转过去让他再打。”至于后一部分的典故，应该很熟悉，出自《圣经·路德福音》，然而引用在此，含义却不同，《圣经》宣扬的是不记恶，不记仇的奴才哲学，而这里鼓吹的是要利不要义，不要脸的流氓哲学。以上是译者的注释，就我看来，的确略微有些网上说批判的滋味，可能是由于周汉林先生所处的时代背景影响所致，显得过于沉重了。然而回到这句话本身，其实我们还可以变得更为宽容些。将“说理”放到日常生活中，也就是相当于辩论、谈判，争论双方在本质上其实是没有所谓对错之分的。庄子曾有言：既使我与若辩矣，若胜我，我不若胜，若果是也，我果非也邪？我胜若，若不吾胜，我果是也，而果非也邪？其或是也，其或非也邪？其俱是也，其俱非也邪？我与若不能相知也，则人固受其黮暗。吾谁使正之？使同乎若者正之，既与若同矣，恶能正之？使同乎我者正之，既同乎我矣，恶能正之？使异乎我与若者正之，既异乎我与若矣，恶能正之？使同乎我与若者正之，既同乎我与若矣，恶能正之？然则我与若与人俱不能相知也，而待彼也邪？争论双方也只是在维护自己的利益、立场，无所谓对与错，在各自眼中，对方都是不完美的，而把右脸转过去让他再打，或许也只是谈判中的一个策略而已，从而更好地实现自己的目的。或者也可以这样理解，因为确信自己所持的观点、立场是不容动摇的，那么暂时的妥协不但不是屈服，反而更是一种对自己的自信。
二、“痛，他真的不在乎；痛，其实更像麻痛，更像脑壳里的轻微颤动，恰似装有马达的机器，在液体中转动一样，会使机器得到清洗。”这一段描述的老头子的小儿子迈克尔，也就是家族的接班人面部受伤后的症状。而我把这摘录下来，纯粹是觉得作为黑帮老大的他也经历着内心的煎熬，一般人都会认为他是个坏人，集权力、财富于一身，暴力、残忍，然而正是以上的描述，让我认为好人与坏人并不是通过身份、职业来评定的，每个人都有自己的理想，追求属于自己的幸福，这不是罪过。当然，通过不正当的手段，如杀害他人去追求幸福是不能为世人所认可的，但是当任何人处于跟主人公相同境地的时候，或许他的决策、行动却是可以让人理解，并予以支持的。毕竟需要具体问题具体分析，任何人能做到的只能是害人之心不可有，防人之心不可无。
三、“善与恶的相互渗透乃是宇宙的自然规律的常规现象。”就我看来，这句话是整部小说的主旨，老头子以及其家族多做的一切在大多数人眼里是恶的，可是，还是有一部分人会认可他们的行为，并不是说对于持赞同观点的人会得到什么好处，而只是平心而论，像小说一开始就出现的那对夫妇和他们的女儿，他们是普通的公民，却没有得到应有的保护，而老头子的行为我觉得也有点侠义的成分。因此，善恶是相互统一的，只有善，没有恶，世界也是索然无味，因为那个时候已经无法感受到善之存在意义了。而只有恶的话，世界更是不堪设想。所以只有在善恶相互统一的前提下，大千世界的运行才是有意义的。
四、“每个人只能有一种命运。”这句话在文中出现了很多次，贯穿著作始终，乍一看，极具宿命论的思想，但是真正看完这部小说，静下心来去体会几个主人公的内心世界，我更相信，每个人只有一种命运，而这种命运是一种追求，是对幸福的向往与信念。佛教倡导业报轮回，当一切因果善恶完成一个轮回之后，那么重新开始的则是一片纯洁的净土，而这也是我从小说的结尾所感悟的，一切都会成为过去，并且我们无法改变，而当这一页的历史翻过去之后，接下来的又是崭新的、毫无痕迹的一面，就像“Tomorrow is another day.”而每个人只能有一种命运，正是每个人在新的一天开始时都可以拥有自己的幸福的另外一种阐述。

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