生命的“芦海”
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增大字体生命的“芦海”
寒假至今一直在读的是张文质老师主编的生命读本《活着就是幸福》，上下册，很厚但不失精致。因为收到的赠书多，所以它们一直都在我的书柜中静静搁着。有几本是张老师赠予的，封二均用大号笔题着“闲庭君雅正”字样。但这两本封二却题着“王秉先生斧正”，这是张老师赠予他的高中语文老师王秉先生的，还有其他厚厚一摞，王老先生之子知我爱看书，于是把那一摞都抱到我客厅说；“挑吧，你喜欢哪本就挑哪本。”于是我挑了《活着就是幸福》上下册，可能是因为“幸福”的召唤吧。其中有着许多“闲读”的篇章，安详的文字，温和的告知，可以放在枕边的读物。
之所以要说它，实在是因为我看了其中收录的朱以撒的一篇《柔软》，好得不得了的一篇文章，我前前后后看了两遍，然后有点写点什么的冲动。如果要说我们从小就教孩子“人以刚强坚硬”为正道，那此文有点柔软的颠覆。文中说；“青年时代结束以后，我越发喜欢柔软之物，较松竹梅的坚硬，我更对芦苇有好感。”从植物说起，谈到许多上了年纪的老师，“以为青年时期生命透支满不在乎，结果许多疾患都热闹地聚集到了人生的晚景。这个最需要安息静养的时日，变得举家不宁。”读之心震了一下，说谁呢？ “我向来在强大的自然力量面前采取了躲避、顺应的策略——我通常是一位旁观者，站在安全处，看风来风往潮起潮落。我在芦苇丛里欣赏到的随风俯仰舒展自如的美感，这种姿态一直让我迷醉。是否都要像遮挡风沙的木麻黄那般伤痕累累？每个人的答案都是截然不同的，它窥探着我们隐秘的内心。”刚刚从心震中醒过神，又可否从中读到了人生的处事之道？“顺应”——人生一点就破的哲学，是不是像一股清风拂过我们原本高傲的头颅？
我由此忆起了很小时候的一位房客，不算年轻，但美得像一朵雏菊。直到现在，我依然觉得慈眉善眼的女人最美，就像当年的她一样。我没有见过她对孩子大声讲话，总是静静地眼里含笑，坐在屋前一针一针地织毛衣，幸福的阳光洒在她恬静的脸上。她先生当时是供销社的领导，当一个衣食无忧的官太太却不失简洁与低调，更增添一种柔顺的美。生命晚景中的那一抹夕阳，是很值得我们回味的一幅图景。可是直到现在，我依然看到了她，更老些，已然增添满头银发，依然满眼笑眯眯的样子，我在想：是不是岁月特别眷顾这样和善美好的生命，当一切坚硬都遭风折之后，能留存的唯有这样有着柔软姿态的人和物？
我也想起母亲，同样的慈眉善目，眉眼含笑，但母亲是不柔软的，更多的是用坚硬对抗粗糙的生活。当母亲用一副弱肩为家庭撑起一片天时，我知道母亲注定成不了芦苇，她只能是一棵苦槠，抑或一棵胡杨。但母亲对孩子却是以“吃亏是福”为训，她是不允许我们太强硬的，也许母亲潜意识里也知道“顺应”之道的吧。晚年，母亲吃斋念佛，一心为善，每个星期我回家，喜欢和母亲坐在门前的石凳上聊一星期的家常，然后眉眼里满是柔和。
而我，偏偏也是不柔软的。我会认死理，讲原则，然后你对我硬，我会更硬，而你对我软，我会更软。我会以为人与人是先讲“感情”的，没了感情就讲“道理”，道理再讲不通，那就无话可说了。基本就像极了那杨柳，可以钻天，也可以垂柔，看似刚柔并济，却恰恰不懂得“圆通”之道。因为不“圆通”，因此也不“顺应”，习惯于通过一个个日常琐碎看到人性最本质的那一层，然后看到了不完美，便有了抵制。此番种种造成的结果只是生活还未入死角，常常先兀自了无生趣了。
其实那只是没有经历风雨的幼稚表现罢了，我想，经历过大风大雨的人一定就有了天然的规避智慧，然后知道风过我低头，雨过我闭目，即使不“顺应”必也“圆融”了。
可惜总是要等中年之后，才有这样的生命悟识，不过也不晚，一抹夕阳下，最美的不是常常是那无边无际的芦海吗？
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