电影《无问西东》观后感优秀作文500字以上

 

到底什么是真实？

 

曾经我因对这个问题的困惑，四处寻找答案。

 

想做什么就做什么，是不是就是真实？

 

看完电影《无问西东》，一句话开始在我脑中盘旋，久久不能沉寂——「我们既非向东，亦非向西，而是向内；因为在我们的灵魂深处，藏蕴着神圣的本体，那是我们真正的家园。」

 

这句话出自民国著名学者吴经熊先生。

 

吴经熊先生与胡适之、林语堂并称三大民国学贯中西、名扬天下的双料才子。托玛斯·弥尔顿是他的私塾弟子，徐志摩是他的至交好友，威格摩尔、庞德都为他写过揄扬的书评，称他是站在时代前列的法律哲学家……

没错，他在国际上最广为人知的身份是法律哲学家，并且是一位虔诚的天主教徒，然而，最触动我的，却是他那本《禅的黄金时代》。

 

基督与禅，这两者对他来说竟毫不矛盾，因为，他已超越了两者的藩篱。

片中，吴岭澜对梅贻琦校长说，只要把自己交给书本，心里就是踏实的。梅校长问他：「什么是真实？」吴岭澜不解。梅校长接着说：「人把自己置身于忙碌当中，有一种麻木的踏实，但丧失了真实，你的青春也不过只有这些日子。」

 

▲ 梅贻琦校长

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什么是真正的踏实？

 

《禅的黄金时代》一书中，吴经熊先生记录了这么个禅宗小故事：『二祖慧可问达摩：「我的心不安，请师父替我安心？」达摩反问：「你把心拿来，我替你安！」过了好一会，慧可回答：「我找了好久，可是找不出心来。」达摩回答：「好，我已把你的心安好了。」这，便是中国禅宗的第一次传灯，从此，达摩成为中国禅宗的第一代祖师。

 

达摩，像后代所有的禅师一样，并不否定心的存在。而慧可拼命地要去寻、去安的心，并不是真心，而是一种幻影。真心是常安的，是思想的主体。

 

当我们想到它或要把握它时，便不是主体，而是客体了，当然也就不再是真心了。（这亦是吾师常说的：靠思维是无法捕捉到你的心的。）达摩告诉慧可他的心已安，只是指示他真心是常安的，无须再去安了。达摩要慧可拿心来，只是要他发现他所谓的心，是虚幻的。祖师以这种出人意料的话，唤起了学生的直观，使他体悟到自己的真心。』

片中泰戈尔访问清华演讲时，抛出了一个问题：「你知道你自己的文化吗？你们史册里最完善、最永久的，是什么？」那一刻，吴岭澜找到了人生的方向——对自己真诚。

 

教育的真谛，正是在于一颗心灵对另一颗心灵的启迪。

 

这是片中民国教育家们展现给我们的风范，亦是中华文明几千年来光辉不朽的传统。从《礼记 · 学记》的「君子之教，导而弗牵，强而弗抑，开而弗达。」到达摩祖师的「前佛后佛，以心传心。」；从五祖弘忍对弟子们说的「生死是件大事，你们整天只求幸福，而不去想想如何脱离生死的苦海。」到梅校长的「人把自心置身于忙碌之中，有一种麻木的踏实，但丧失了真实，你的青春也只有这些日子。」

 

我想，东西方先贤们开创光辉文化的初衷，既非成为西学、亦非成为东学，而正如吴经熊先生那句话——「我们既非向东，亦非向西，而是向内；因为在我们的灵魂深处，藏蕴着神圣的本体，那是我们真正的家园！」

 

什么是真实？

 

你，找到答案了吗？