2017-2018学年人教版高中语文必修四第9课《父母与孩子之间的爱》精品教学案
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这也是一篇探讨父母与孩子关系的文章。文章从历史、文化、现代经济对国民价值观的影响等角度进行探讨，彰显出作者思考问题角度的全面与思想的深刻性，反映出作者对当前父母教育子女中存在的缺少“普世的价值观”教育的担忧，充分反映出作者对教育问题的关注与思考。总之，本文融思想性与艺术性于一体，是一篇可读性极强的好文章。
写作借鉴
1．学立意
诚如作者所言，中国目前的价值观存在很多问题，但本文没有面面俱到，而是从父母对孩子的教育入手，谈论文化缺失带给我们的后果。立意集中明确，有的放矢。
2．学论证
作者擅长从日常生活中选取事例进行说理论证，亲切自然，如第④段就选取了生活中常见的事例，形象地指出了当前教育中存在的问题。
3．学思想
作者拂开社会表面富裕的面纱，从当前父母对子女的教育的角度进行探讨，表达了对这种缺少“普世的价值观”的教育的担忧，显示了作者思想的深刻性。
4．学语言
本文语言质朴而不乏幽默，如“看看我们的书，看看我们的电视剧，成天在那里斗，男人斗，女人斗，夫妻斗，婆媳斗，君臣斗，臣臣斗，总之是斗来斗去，我们还看得傻乎乎的，觉得好有意思”，这样的句子幽默而不乏理趣，读后令人会心一笑而又觉回味无穷。
二、研读品味经典·让积淀更丰厚
心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。
——《大学·第八章》
[翻译] 心思不端正就像心不在自己身上一样，虽然在看，但却像没有看见一样；虽然在听，但却像没有听见一样；虽然在吃东西，但却一点也不知道是什么滋味。
[明理知义] “正其心”，也就是要以端正的心思(理智)来驾驭感情，进行调节，以保持中正平和的心态，集中精神修养品性。喜怒哀乐惧等都是人心所不可缺少的，但是，一旦我们不能自察，任其左右自己的行动，便会使心思失去端正。所以，正心不是要完全摒弃喜怒哀乐惧等情欲，不是绝对禁欲，而只是说要让理智来克制、驾驭情欲，使心思不被情欲所左右，从而做到情理和谐地修身养性。也就是说，正其心不外乎是要心思端正，不要三心二意，不要为情所牵。“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味”这几句后来成了成语和名言，用来生动地描绘那种心神不属、思想不集中的状态。
曹司农竹虚言
纪 昀
曹司农竹虚言①，其族兄自歙②往扬州，途经友人家。时盛夏，延坐书屋，甚轩爽，暮欲下榻其中。友人曰：“是③有魅，夜不可居。”曹强居之。夜半，有物自门隙蠕蠕入，薄如夹纸④。入室后，渐开展作人形，乃女子也。曹殊不畏⑤。忽披发吐舌作缢鬼状。曹笑曰：“犹是发，但稍乱；犹是舌，但稍长，亦何足畏？”忽自摘其首置案上。曹又笑曰：“有首尚不足畏，况无首也。”鬼技穷，倏然。及归途再宿，夜半，门隙又蠕蠕，甫露其首，辄唾曰：“又此败兴物耶？”竟不入。
[注释] ①曹司农竹虚言：司农曹竹虚说。司农：掌管钱粮的官，清代的户部尚书也别称司农。②歙(shè)：县名。今安徽省歙县。③是：这里。④夹纸：作夹带用的纸，极薄。夹带：旧时考生应试，私带预先抄好的文字资料或书籍入考场。⑤殊不畏：一点儿也不害怕。
用现代汉语翻译文中画线句子。
犹是发，但稍乱；犹是舌，但稍长，亦何足畏？
译文：
参考答案：同样是头发，只是有些凌乱；同样是舌头，只不过稍稍长了些，有什么好怕的？
参考译文：
司农曹竹虚说：他的族兄从歙县去扬州，途中经过朋友家。此时正是盛夏时节，此兄停下行程坐到友人书屋中，觉得这间屋子十分惬意凉爽。天色晚时想要住在这里，友人说：“这里有鬼，晚上不能住在这里的。”此人不管，强要住下。深夜，有东西从门缝间慢慢进入，像夹带的纸一样薄。进入房间后，便逐渐展开化为人的模样，原来是个女子。曹兄完全不怕。那女子忽然披散了头发吐出了长舌，变成吊死鬼的样子。曹笑着说：“同样是头发，只是有些凌乱；同样是舌头，只不过稍稍长了些，有什么好怕的？”那鬼忽然又把自己的头摘下来放到桌子上。曹又笑着说：“有头的我尚且不怕，何况你这没有头的东西！”鬼的招数出尽了，便一瞬间消失了。待到曹从扬州回来，再次住到这里，深夜，门缝再次有东西蠕动。刚露出它的脑袋，曹便唾骂道：“又是那个败兴的东西吗？”鬼竟然没有进去。
杨丽萍，1958年11月10日生于云南，中国舞蹈艺术家，第十届中国舞蹈家协会副主席，国家一级演员，享受国务院“政府特殊津贴”。中国民族民间舞蹈等级考试专家委员会委员。1971年进入西双版纳州歌舞团，之后调入中央民族歌舞团，并以“孔雀舞”闻名。1992年，她成为中国内地第一位赴台湾表演的舞蹈家。1994年，独舞《雀之灵》荣获中华民族20世纪舞蹈经典作品金奖。2009年，凭借《云南映象》姊妹篇《云南的响声》获得成功，并成为中国第一个举办个人舞蹈晚会的舞蹈家。
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