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江西省横峰中学2011-2012学年高二语文下册期中考试试题及答案
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相对来说，夫权的统治在广大劳动人民中不象上层统治阶级中那样突出，因为在农业劳动中男女双方都从事劳动，因而在家中也都有发言权。而且，劳动人民是热爱自由的，所以在这个故事中，不但没有男子对妇女的压迫、歧视的情节，而是表现出他们共同为争取自由幸福的生活进行不懈努力的状况，反映出对爱情的无限忠贞。这种精神，同大量民歌中所反映的精神是一致的。而且，这个传说还反映出我国古代劳动人民对所谓“门当户对”的门阀制度和门第观念的批判；作为农民形象代表的牛郎以王母的孙女为妻，也反映了上层社会中妇女没有地位，男子对女子缺乏真诚爱情，因而青年妇女更希望与淳朴的农民为妻的实际。这些都反映了我国古代社会中深层的问题，已涉及对整个封建制度、封建礼教的批判。
说它是我国民间传说故事中流传最广的一个，因为它不仅在从南到北，从西到东的广大地区，包括汉族和各少数民族中广为流传，南方的苗、瑶等少数民族中也有他们的流传版本，同时在日本、韩国、越南、东南亚地区也广泛流传。比如日本不但牛郎织女的故事广为流传，而且有不少诗歌作品歌唱这个故事，据我们初步掌握，就有100多首。而且，在日本的仙台，七月七日是一个十分盛大的节日，带动了仙台的旅游文化。说它影响最大，因为它形成了流传两千多年，涉及好几个国家的“七夕节”。由此产生了无法统计的诗、词、曲、赋、文作品和小说、曲艺、戏剧。历代咏牛郎织女的诗作数不胜数，我国的各个剧种中也都有《天河配》、《牛郎织女》的剧目。（选自《先周历史与牵牛传说》）
7、对“最集中而典型地反映了中华民族社会、经济、文化的特征”的依据的理解，不准确的一项是 （ ）
A、牛郎、织女是我国农业经济社会中男耕女织的社会特征的代表
B、故事中的王母和玉帝象征了家长，也象征着国家，更象征了神灵。
C、故事反映了上层社会中青年妇女没有地位，男子对女子缺乏真爱，而青年妇女更希望与淳朴的农民为妻的实际状况。
D、它在汉族和各少数民族中广为流传，南方的苗、瑶等少数民族中也有流传版本。
8、下列表述完全符合原文意思的一项是 （ ）
A、牛郎织女的传说孕育于原始社会末期秦人与周人的两个祖先，产生于秦汉之际，定形于汉代末年。
B、中国的农业经济是世界上最典型和长久的。
C、牛郎织女的传说反映了我国古代对所谓“门当户对”的门阀制度和门第观念的批判。
D、《牛郎织女》所表现出的对爱情的无限忠贞是中国古代民歌共同的主题。
9、根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是 （ ）
A、《牛郎织女》的故事中没有男子对妇女的压迫、歧视的情节，这表明，夫权的统治在上层统治阶级中比在劳动人民中相对突出。
B、在日本仙台，七月七日是一个十分盛大的节日，它带动了当地的中国文化旅游。
C、《牛郎织女》的故事在日本、韩国、东南亚广泛流传，甚至出现不少歌唱这个故事的诗歌。
D、农业社会中，男女双方都从事劳动，男女的社会地位是平等的。
三、（9分，每小题3分）
阅读下面的文言文，完成10—12题。
猛狗与社鼠
韩非子
宋人有沽酒者，升概①甚平，遇客甚谨，为酒甚美，县帜甚高，著然不售，酒酸。怪其故，问其所知闾长者杨倩。倩曰：“汝狗猛耶？”曰：“狗猛则酒何故而不售？”曰：“人畏焉。或令孺子怀钱挈壶瓮而往沽，而狗迓而龁之，此酒所以酸而不售也。”
夫国亦有狗。有道之士怀其术而欲以明万乘之主，大臣为猛狗，迎而龁之。此人主之所以蔽胁，而有道之士所以不用也。
故桓公问管仲曰：“治国最奚患？”对曰：“最患社鼠②矣。”公曰：“何患社鼠哉？”对曰：“君亦见夫为社者乎？树木而涂之，鼠穿其间，掘穴托其中。熏之则恐焚木，灌之则恐涂阤③，此社鼠之所以不得也。今人君之左右，出则为势重而收利于民，入则比周而蔽恶于君，内间主之情以告外，外内为重，诸臣百吏以为富。吏不诛则乱法，诛之则君不安。据而有之，此亦国之社鼠也。”
故人臣执柄而擅禁，明为己者必利，而不为己者必害，此亦猛狗也。夫大臣为猛狗而龁有道之士矣，左右又为社鼠而间主之情，人主不觉，如此，主焉得无壅，国焉得无亡乎？
尧欲传天下于舜。鲧谏曰：“不祥哉！孰以天下而传之于匹夫乎？”尧不听，举兵而诛杀鲧④于羽山之郊。共工又谏曰：“孰以天下而传之于匹夫乎？”尧不听，又举兵而诛共工于幽州之都。于是天下莫敢言无传天下于舜。仲尼闻之曰尧之知舜之贤非其难者也夫至乎诛谏者必传之舜乃其难也。一曰：“不以其所疑败其所察，则难也。”
（节选自《韩非子集释》）
【注】①升概：这里指量酒器具。②社鼠：穴居社神木俑中的老鼠。③阤zhì：崩塌。④鲧：尧时部落首领，相传治水九年未成。
10.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是
A. 为酒甚美，县帜甚高 县：悬挂。
B. 或令孺子怀钱挈壶瓮而往沽 怀：怀藏。
C. 入则比周而蔽恶于君 比周：结党营私。
D. 故人臣执柄而擅禁 执柄：手扶拐杖。
11.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是
A. 大臣为猛狗，迎而龁之 B. 熏之则恐焚木
未有封侯之赏，而听细说 于其身也，则耻师焉
C. 主焉得无壅 D. 不以其所疑败其所察则难也
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说它是我国民间传说故事中流传最广的一个，因为它不仅在从南到北，从西到东的广大地区，包括汉族和各少数民族中广为流传，南方的苗、瑶等少数民族中也有他们的流传版本，同时在日本、韩国、越南、东南亚地区也广泛流传。比如日本不但牛郎织女的故事广为流传，而且有不少诗歌作品歌唱这个故事，据我们初步掌握，就有100多首。而且，在日本的仙台，七月七日是一个十分盛大的节日，带动了仙台的旅游文化。说它影响最大，因为它形成了流传两千多年，涉及好几个国家的“七夕节”。由此产生了无法统计的诗、词、曲、赋、文作品和小说、曲艺、戏剧。历代咏牛郎织女的诗作数不胜数，我国的各个剧种中也都有《天河配》、《牛郎织女》的剧目。（选自《先周历史与牵牛传说》）
7、对“最集中而典型地反映了中华民族社会、经济、文化的特征”的依据的理解，不准确的一项是 （ ）
A、牛郎、织女是我国农业经济社会中男耕女织的社会特征的代表
B、故事中的王母和玉帝象征了家长，也象征着国家，更象征了神灵。
C、故事反映了上层社会中青年妇女没有地位，男子对女子缺乏真爱，而青年妇女更希望与淳朴的农民为妻的实际状况。
D、它在汉族和各少数民族中广为流传，南方的苗、瑶等少数民族中也有流传版本。
8、下列表述完全符合原文意思的一项是 （ ）
A、牛郎织女的传说孕育于原始社会末期秦人与周人的两个祖先，产生于秦汉之际，定形于汉代末年。
B、中国的农业经济是世界上最典型和长久的。
C、牛郎织女的传说反映了我国古代对所谓“门当户对”的门阀制度和门第观念的批判。
D、《牛郎织女》所表现出的对爱情的无限忠贞是中国古代民歌共同的主题。
9、根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是 （ ）
A、《牛郎织女》的故事中没有男子对妇女的压迫、歧视的情节，这表明，夫权的统治在上层统治阶级中比在劳动人民中相对突出。
B、在日本仙台，七月七日是一个十分盛大的节日，它带动了当地的中国文化旅游。
C、《牛郎织女》的故事在日本、韩国、东南亚广泛流传，甚至出现不少歌唱这个故事的诗歌。
D、农业社会中，男女双方都从事劳动，男女的社会地位是平等的。
三、（9分，每小题3分）
阅读下面的文言文，完成10—12题。
猛狗与社鼠
韩非子
宋人有沽酒者，升概①甚平，遇客甚谨，为酒甚美，县帜甚高，著然不售，酒酸。怪其故，问其所知闾长者杨倩。倩曰：“汝狗猛耶？”曰：“狗猛则酒何故而不售？”曰：“人畏焉。或令孺子怀钱挈壶瓮而往沽，而狗迓而龁之，此酒所以酸而不售也。”
夫国亦有狗。有道之士怀其术而欲以明万乘之主，大臣为猛狗，迎而龁之。此人主之所以蔽胁，而有道之士所以不用也。
故桓公问管仲曰：“治国最奚患？”对曰：“最患社鼠②矣。”公曰：“何患社鼠哉？”对曰：“君亦见夫为社者乎？树木而涂之，鼠穿其间，掘穴托其中。熏之则恐焚木，灌之则恐涂阤③，此社鼠之所以不得也。今人君之左右，出则为势重而收利于民，入则比周而蔽恶于君，内间主之情以告外，外内为重，诸臣百吏以为富。吏不诛则乱法，诛之则君不安。据而有之，此亦国之社鼠也。”
故人臣执柄而擅禁，明为己者必利，而不为己者必害，此亦猛狗也。夫大臣为猛狗而龁有道之士矣，左右又为社鼠而间主之情，人主不觉，如此，主焉得无壅，国焉得无亡乎？
尧欲传天下于舜。鲧谏曰：“不祥哉！孰以天下而传之于匹夫乎？”尧不听，举兵而诛杀鲧④于羽山之郊。共工又谏曰：“孰以天下而传之于匹夫乎？”尧不听，又举兵而诛共工于幽州之都。于是天下莫敢言无传天下于舜。仲尼闻之曰尧之知舜之贤非其难者也夫至乎诛谏者必传之舜乃其难也。一曰：“不以其所疑败其所察，则难也。”
（节选自《韩非子集释》）
【注】①升概：这里指量酒器具。②社鼠：穴居社神木俑中的老鼠。③阤zhì：崩塌。④鲧：尧时部落首领，相传治水九年未成。
10.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是
A. 为酒甚美，县帜甚高 县：悬挂。
B. 或令孺子怀钱挈壶瓮而往沽 怀：怀藏。
C. 入则比周而蔽恶于君 比周：结党营私。
D. 故人臣执柄而擅禁 执柄：手扶拐杖。
11.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是
A. 大臣为猛狗，迎而龁之 B. 熏之则恐焚木
未有封侯之赏，而听细说 于其身也，则耻师焉
C. 主焉得无壅 D. 不以其所疑败其所察则难也
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