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《社会契约论》读后感
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《社会契约论》读后感
任何一种性质的革命运动都需要坚强的理论纲领，否则只会是过眼烟云，毫无成功的可能，这应该归属于必要非充分条件。例如陈胜吴广的“王侯将相宁有种乎”，太平天国的“基督教义、大同思想、平均主义”，孙中山的“三民主义”，新中国的“共产党宣言”，即使台独也是有其纲领的。《社会契约论》为法国资产阶级民主革命和美国资产阶级民主革命提供了理论纲领。社会的进步，大概也是从这一份份文件中得以推动的吧。
理性思维在这类文章中很重要啊，“人类生而平等”在此不完全是句口号，而是思辨的结果。当然尺度把握不好的话，就称之为诡辩了。
《论法律》、《论人民》、《论民主制》、《论选举》等章节远比寄希望于无良人士“流淌着道德的血液”来的坚实和稳固。当然，耍嘴皮容易做起来难，如何改变当前国人物欲横流的混沌状态，远不是搬本书来照本宣科那么简单。
抛开某某主义不谈，建国伊始，多是军事家当政；初期，百废待兴，则理工科当权；稳定后，柔性管理日益增多的社会内部矛盾，文科生执耳；持久期，按规则运行，必须倚重法律。当然，这只是一种趋势，而且凡事都有例外。
只有多读书，才知道自己是多么的渺小。曾经自以为有多么骇世惊人的理论，其实他人早就说过而且更为系统。纯粹是盲人摸象、管中窥豹、井底之蛙，正如古希腊的哲学家芝诺所言“人的知识就好比一个圆圈，圆圈里面是已知的，圆圈外面是未知的。你知道得越多，圆圈也就越大，你不知道的也就越多”。越来越慌，越来越否定自己，那么读书究竟是为了什么？-- 享受孤独
