2012年合肥高考语文教学质量检测试题（第三次）

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2012年合肥高考语文教学质量检测试题（第三次）
第I卷 （阅读题 共66分）

一、（9分）

阅读下面的文字，完成1-3题。
    “动漫”是动画和漫画的合称。随着电影的发明，过去的漫画可以被拍成可运动的影片，使漫画人物活动起来，于是就有了动画，二者共同成就了“动漫艺术”。在数字媒介时代，人们采用数字图像与图形的处理技术，借助编程或数字技术软件和网页动漫软件等，生成一系列景物与人物画面，用数字媒介连续播放静止图像以产生物体运动的效果，于是，数字动漫艺术应运而生，并迅速成为文化市场的新宠。数字动漫是传统的动画、漫画艺术与现代数字科技联手打造的当代前沿艺术之一。中外动漫艺术经验的积累表明，民族文化的想象表达、青春化的审美体验和数字化的审美创造，形成了动漫艺术新的美学原则和审美方式。
    民族文化的想象表达是数字动漫艺术审美的精神根脉。动漫王国是一个人造的虚拟世界，体现着现实世界中我们的思想情感与精神文化，是社会文化与现代科学技术的复合物，其中蕴含着特定民族文化的传统赓续、精神底色和价值取向。各国动漫作品的思想情感及艺术特色都是本民族文化的艺术表征。取材于中国传统文化的美国动漫作品《花木兰》等，虽然外在形态具有中国化的特征，但其中的思想内涵和价值导向已经被“美国化”和“他者化”了。
    青春化的审美体验是数字动漫艺术的人文认同。动漫艺术的主要接受者是青少年，那些生动的数字动漫形象正是满足他们生理与心理需求的精神食粮，能为他们带来欲望的宣泄和青春化的审美体验，替他们在虚拟世界中实现青春的幻想，达到现实生活中难以实现的的艺术魅力和广阔的创新空间。
    不过在动漫艺术审美时应该看到，艺术的终极价值仍然得靠艺术的方式来获得，技术只是艺术创作的媒介、手段和载体，永远代替不了艺术本身。数字技术为动漫艺术提供了更好的表现手段和应用领域，将人类的艺术创作呈现出更具视觉冲击力的效果，但数字化艺术首先必须让技术的方法服从和服务于艺术的行为，用技术的手段实现艺术的目的。这就要求艺术创作者既要能够熟稔地运用现代科技手段，同时又要避免技术对艺术、科技对人文的颠覆和替代；既要突出艺术审美的个性，又要避免技术功能对艺术风格化的不协调甚或伤害。因为说到底，科学技术，特别是现代高新科技是在用不断更新的技术方式物化人类的创造精神，用技术和艺术的和谐去沟通人的艺术创造力的有限性与艺术追求的无限性之间的矛盾。数字动漫作品的终极追求，还是需要达成对艺术审美价值——真善美的孜孜求索，表达人们内心深处的精神诉求。这正是数字动漫艺术审美借助技术张力所要把握的真谛。
　　　　　　　　　　　　                   　　（摘编自欧阳友权《数字动漫的艺术审美和技术张力》）
    1．从原文看，下列对“数字动漫艺术”的表述，正确的一项是（3分）( )
    A．电影技术的发明使漫画活动了起来，动画因此产生，二者共同成就了动漫艺术。
    B．数字媒介的出现使静止的图像产生了运动的效果，于是数字动漫艺术应运而生。
    C．传统动漫艺术与现代数字科技结合产生的数字动漫艺术，成为文化市场的新宠。
    D．中外数字动漫艺术经验的积累，形成了数字动漫艺术新的美学原则和审美方式。
    2．下列对数字技术与动漫艺术的关系的理解和分析，不正确的一项是（3分）( )
    A．数字技术可以为动漫艺术提供更好的表现手段和应用领域，使动漫艺术更具有视觉冲击力。
    B．数字技术代替不了动漫艺术，必须服从和服务于动漫艺术，用技术的手段实现艺术的价值。
    C．数字技术的运用和发展将破坏动漫艺术的风格，颠覆和替代动漫艺术的艺术性和人文价值。
    D．数字技术和动漫艺术的和谐，有助于化解有限的艺术创造力与无限的艺术追求之间的矛盾。
    3．下列对原文内容和作者观点的概括，正确的一项是（3分）( )
    A．数字动漫是社会文化与现代科学技术的复合物，各国的数字动漫艺术都在传统赓续、精神底色和价值取向等方面表达着本民族的文化。
    B．动漫艺术青春化的审美体验表现为满足了青少年的生理与心理需求，进而影响了当今时代的青春美学，深刻地整饬了大众的审美观念。
    C．数字动漫的创新直接源于技术创新与艺术创造之间的博弈和张力，如3D技术在动漫中的广泛使用，让数字动漫艺术获得了原创动力。
    D．在动漫艺术审美时应看到，表达人们的精神诉求，达成对真善美的追求，是数字动漫作品的终极追求，也是数字动漫艺术审美的真谛。
    二、(32分)

阅读下面的文言文，完成4-7题。

廉希宪，字善用，布鲁海牙子也。幼魁伟，举止异凡儿。九岁，家奴盗马逃去，既获，时于法当死，父怒，将付有司，希宪泣谏止之，俱得免死。又尝侍母居中山，有二奴醉出恶言，希宪日：“是以我为幼也。”即送系府狱，杖之。皆奇其有识。世祖为皇弟，希宪年十九，得入侍，见其容止议论，恩宠殊绝。希宪笃好经史，手不释卷。一日，方读《孟子》，闻召，急怀以进。世祖问其说，遂以性善义利仁暴之旨为对，世祖嘉之，由是知名。

十二年，右丞阿里海牙下江陵，请命重臣开大府镇之。帝急召希宪，使行省荆南，谕日：“荆南入我版籍，欲使新附者感恩，未来者向化。南土卑湿，于卿非宜，今付托以大事，度卿不辞。”希宪日：“臣每惧才识浅近，不能胜负大任，何敢辞疾。”希宪冒暑痰驱以进。至镇，即日禁剽夺，通商贩，兴利除害。首录宋故幕僚能任事者，以备采访，仍择二十余人，随材授职。左右难之，希宪日：“今皆国家臣子也，何用致疑。”时宋故官礼谒大府，必广致珍玩，希宪拒之，且语之日：“汝等身仍故官，或不次迁擢，当念圣恩，尽力报效。今所馈者，若皆己物，我取之为非义；一或系官，事同盗窃；若敛于民，不为无罪。宜戒慎之。”皆感激谢去。令凡俘获之人，敢杀者，以故杀平民论。立契券质卖妻子者，重其罪，仍没入其直。先时，江陵城外蓄水扦御，希宪命决之，得良田数万亩，以为贫民之业。发沙市仓粟之不入官籍者二十万斛以赈饥。大纲既举，乃日：“教不可缓也。”遂大兴学，选教官，置经籍，旦日亲诣讲舍，以厉诸生。西南溪洞，及思、播田、杨二氏，重庆制置赵定应，俱越境请降。事闻，帝日：“先朝非用兵不可得地，今希宪能令数千百里外越境纳土，其治化可见也。”关吏得江陵人私书，不敢发，上之，其中有日：“皇帝遣廉相出镇荆南，岂惟人渐德化，昆虫草木，成被泽矣。”帝日：“希宪不嗜杀人，故能尔也。”

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