2017-2018学年人教版高中语文必修四第11课《廉颇蔺相如列传》教学案
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(8)能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。——孙权
(9)共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特洛夫斯基
(二)这样运用素材
[精彩片段]
生活中，竞争无处不在，它不应该是一味的言论相攻，两败俱伤。或许，只要我们多一分关爱、包容、谦让、无私，就会不仅承托了别人，还能成就自己。在武将廉颇的眼里，一个只会说几句好话的文相蔺相如怎能职位比他高？于是处处与之作对，出言不逊。而相如并没有跟他计较，而是道出了“先国家之急而后私仇也”的君子之言。这话着实令廉颇汗颜，于是便有了“负荆请罪”的佳话、“将相和”的美谈。文相武将辅佐君主，繁荣国家。正是蔺相如的坚忍、包容，使得他与廉颇都受到人们的尊敬，同时为国家稳定做出了贡献。这就是双赢的智慧。闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。带一份平和，一份智慧，去接纳云，挽留鱼。彰显我们的长处，承托别人的短处，在茫茫人海中竞争，尽显自己双赢的人生大智慧。
[领悟] 文章确立的中心是“多一份关爱、包容、谦让、无私，就会不仅承托了别人，还能成就自己”“尽显自己双赢的人生大智慧”。语段开篇由生活中的竞争写起，引出议论的中心观点。然后引入课文素材，侧重点放在蔺相如的做法上，并适时对素材加以评述，“正是蔺相如的坚忍、包容，使得他与廉颇都受到人们的尊敬，同时为国家稳定做出了贡献”，与语段的议论中心巧妙地融合在一起。最后，深化中心，指出彰显自己的长处，承托别人的短处，尽显双赢大智慧的观点。
[精彩范文]
①明月如水，疏桐如剑，萧萧寒夜中，太史公披衣而起，他一支瘦笔写尽帝王霸主，一册书简涤尽千代风华，却始终无法忘记一个名字，那就是：蔺相如！
②如果不是赵国危机，如果不是一册史书，也许，没人会记得这个名字。他不过是缪贤的一个舍人，不过是数千门客当中的一个。历史淘尽了一代又一代的君王，史官的笔连那君王诸事都盛搁不下，又哪里有位置安放这样一个卑微的门人？而恰恰就是这个门人，挽狂澜于既倒，敌强秦于自若，以身涉险，舌战群敌，在危险中从容应对，在对手前应付自如！
③我常常惊叹于蔺相如的能力，我常常拍案于蔺相如的胆识。夜里，我也常常跨越千年时光，去追寻相如那文人弱质下的铮铮傲骨，去寻找那傲骨深处蕴藏的大智慧、大勇敢和大从容。
④当赵王的臣子畏缩在衣袍之下，当赵王的宫廷笼罩着愁云惨雾，蔺相如来了，从容而优雅，带着他的睿智和胆识，带着他的傲岸，带着他忠正赤诚的丹心，带着他泰山崩于前而不变色的镇定，一匹瘦马，一队士卒，一袭布衣短褐，一身瘦骨铮铮，他走向秦国的城墙，走向虎狼之王为他陈设的獠牙的盛宴。身后，是战战兢兢的君王和同僚；身前，是虎视眈眈的秦王和众臣……没有犹豫，没有回头。生，原本是为报国而生，死，亦当是为救国而死！
⑤历史穿越时光的隧道抵达我们的灵魂，渑池上空的硝烟逐渐消散，剑拔弩张回归成歌舞升平，而蔺相如，他还是那个蔺相如，接受君王的恩赐，接受爵禄的封赏。然而，一个真正的勇士，又怎能让一袭华衣掩盖了灵魂的从容？一个真正的文人，又怎能让一顶官帽改变了内心的淡定？蔺相如是真勇士和真文人，他处世以若即若离之法，居心于有意无意之间，然后在这从容和淡定中等待挑战危难，等待赴汤蹈火！这就是中国文人的风骨，从古代到现代，从今天到明天！
⑥而今天，蔺相如来了，他穿越时光的梦境，穿越昏君美人凌乱的舞袖，穿过弄臣贼子谄媚的笑容，从竹简和木牍中走来，布衣青发，瘦骨如山，依然从容淡定，依然睿智豁达，依然高瞻远瞩。他一袭布衣，数根傲骨，温和而桀骜地站在汗青之上，以他独特的睿智和通达，矗立于历史的流光之中，亘古不朽！ 佳作赏析
本文语言至情至性，准确生动，霸气十足。长短句错落有致，读来铿锵有力。成功运用比喻、排比、拟人、反问、对比等修辞手法，再加上作者奇特的想象力，使语言如电影镜头般为我们形象地折射出蔺相如的傲岸形象。我们似穿过历史的隧道，看到了活生生的蔺相如，他正在为我们上演一幕幕的篇章。
写作借鉴
1．学开头
本文以景入题，由太史公引出主人公，自然流畅，无任何斧凿之感。
2．学排比
第④段运用大量排比句，极力渲染了人物性格的不同侧面，使人物形象更加鲜明突出，也增强了文章气势。
3．学整散结合
整句的使用，使文章气韵贯通，读之慷慨有力；散句的使用，使文章句式活泼，读之轻快舒缓。整散结合，错落有致，极大地增加了语言的音韵美。如文章中的“一个真正的勇士，又怎能让一袭华衣掩盖了灵魂的从容？一个真正的文人，又怎能让一顶官帽改变了内心的淡定？蔺相如是真勇士和真文人，他处世以若即若离之法，居心于有意无意之间，然后在这从容和淡定中等待挑战危难，等待赴汤蹈火！”整散相间，句式灵活，增强了语言的灵动美。
4．学结尾
本文结尾展开大胆的想象，将蔺相如定格成一尊伟岸、永恒的雕像，在历史的流光中熠熠生辉，可谓神来之笔，余味无穷。
二、研读品味经典·让积淀更丰厚
生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
——《大学》
[翻译] 增加财富有个大原则，就是生产的人多，消费的人少，创造得迅速，使用得舒缓，这就会使财富长久充足了。
[明理知义] 这段看似论述蓄积财富的道理。实则以蓄积财富的普遍规律说明治国之理和修养个人仁德。在上者有仁德修养，能谨慎持守，不受私欲诱惑，推己及人，自然会得到人民的拥戴而保有土地，拥有土地，人民又乐于耕作，不言而喻，财物必然富足。加之为君上者能知人善任，摒弃只会坐食俸禄、不会办事的鄙薄小人。这样，有贤德的人大公无私，能造福人民，创造财富迅速，用度节约，财富就会蓄积国库。当然，为了财富于道德廉耻而不顾，那便是不义之财，不义之财来得容易，失得快。
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