九年级语文下册23、愚公移山教案

教师寄语

教学目标 知识目标：理解和掌握文中常见的文言实、虚词的意义和用法；了解本文的思想内容和庄子的生平与哲学思想。 

能力目标：培养学生阅读浅显文言文的能力；拓展学生阅读视野，自学庄子作品。

情感目标：使学生认识到个人见识有限，若骄傲自满，就难免贻笑大方的道理。

教学重点 引导学生理解愚公移山精神的深刻含义。

教学难点 引导学生理解愚公移山精神的深刻含义。

教学方法 自主、合作、探究

教   学   过   程

一、导入。

二、预习检测。

1、字音。

泾（      ）涘（      ）渚（      ）殆（       ）弗（      ）

2、词语。

（1）通假字。

泾流之大                 不辩牛马 

（2）古今异义。

东面而视

吾长见笑于大方之家

（3）词类活用。

顺流而东行，至于北海

轻伯夷之义

少仲尼之闻

以天下之美

3、句子。

（1）古汉语句式。

判断句

倒装句

被动句

（2）翻译。

闻道百，以为莫己若者，我之谓也。

 

我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者。

 

4、作者。

庄子名周，      时宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后。他继承并发展了老子的思想，是        学派的重要代表人物，世称“老庄”。 庄子的思想属主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，在认识上走向相对主义。庄子对待生活的态度是一切顺应自然。庄子在政治上主张无为而治。

 庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆 ，具有浪漫主义的艺 术风格。《庄子》今存三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。内篇一般认定为庄子自撰，外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。

《秋水》是《庄子•外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海若对话的形式，讨论了“价值判断的无穷相对性”的问题。课文节选《秋水》开头的一段，以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。

三、研读课文。

1、用原文回答下列问题。

①河伯在什么情况下欣然自喜？

 

②河伯为何“始旋其 面目，望洋向若而叹”？

 

③河伯为什么认为自己“长见笑于大方之家”？

 

2、组织学生背诵课文，讨论以下问题。

① 全文可以分为几个层次？层次间的关系是什么？

 

 

② 文中用两个“于是焉”有 什么作用？ 

 

 

③ 河伯引“闻道百，以为莫己若”的作用是什么？

 

 

④ 河伯引“少仲尼之闻，轻伯夷之义”的作用是什么？

 

 

⑤ 这篇课文说明了一个什么道理？

 

 

⑥ 通过这篇课文，你认为庄子的文章有什么特点？

 

 

四、总结、扩展

    《秋水》我们学的 只是开头的一段。《秋水》全文以河伯和海若对话的形式，讨论“价值判断的无穷相对性”的问题。庄子采用寓言形式，用河伯、海若的对话来讨论玄妙 的哲学问题。课文这一段河、海的对比，实际只是引出大小、多少、贵贱之类的看法，然后一层深一层地引到漫无边际的认识的海洋。

读了这篇寓言后，你受到了哪些启示？

 

 

 

 

五、体验活动

朗读课文删节部分，体会其中比喻的含义。

望洋向若而叹曰：“……吾长见笑于大方之家。 ”

北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚（住地）也。夏虫不可以语于冰者，笃（拘限）于时也。曲士（乡曲之士，指寡闻陋见的人）不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑（这里指浅陋）。尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止，而不盈；尾闾（传说中的海水排放处）泄之，不知何时已，而不虚（尽）。春秋不变，水旱不知。此其过江河水流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳 。吾在天地之间，犹小石小木之在 大山也；方（正）存（在）乎见少，又奚以自多？计四海之在天地之间也，不似礨空（蚁穴）之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号（称呼）物之数谓之万，人处一焉。人卒（通“萃”，聚集）九州，谷食之所生，舟车之所通， 人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连（继承），三王之所争（指争夺天下的战事），仁人之所忧，任士（担负职务的人）之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”

六、巩固练习

1、给下列加点字注音：

泾流（　　  ）　渚崖（　  　）　仲尼（　　  ）　　伯夷（　  　）

2、下列加点字注释有误的是（　　  ）

A、不见水端　　端：尽头。B、旋其面目　　旋：旋转，掉转。C、望洋向若而叹曰　　望洋：看着大海。

D、大方之家　　方：道。

3、下列句子翻译有误的是（　  　）

A、河伯欣然自喜：河伯乐滋滋的高兴起来。