“教育真假”背后的“罪”与“罚”
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增大字体听到这老师心里一激灵，知道把这表册带到班上改是个极大的失误，但时间不等人，老师是不能请假改表册的，那只好把孩子的思想扭转回来。于是赶紧召开一场小讨论会：
师：你们觉得学习就是为了分数吗？
学生纷纷叫嚷“是的，是的”。
师；那只要老师给你一个及格你们就满足了？
学生你看看我，我看看你，声音明显弱了：“那也不是。”
师：老师告诉你们，分数可以说明问题，但并不能说明一切问题，我们学习是为了获取知识，而考试评分只是检验你们获取知识的一种手段，我们要为了学到真本领而学习，而不是为了得到及格的分数而学习。
学生似懂非懂地点点头，而老师也只能点到为止，因为该给孩子一个正面直击“造假”尴尬事件后缓冲、消化的时间，道理不是强加给予的，更需要孩子慢慢长大，然后由内而发地去感悟。而今天，无论老师说些什么，都显得那么无力。
场景四：某场比较严格，也比较庄重的考试前，老师把一部分同学悄悄召集到一起，当然其中有后进生也有优秀生。后进生怯怯的，优秀生有点心不在焉，因为考试在即，他们总是会比其他同学更为焦虑一些，已经先知先觉地联想到考试的最终结果——分数。所以他们心急地盯着老师的嘴，不知道等待他们的会是什么。
“等下，你们要互相帮助。”老师的脸色和缓，但语气中透着不容置疑。
后进生和优秀生同时露出了惊讶的神色，后进生也许会想：就我还能帮上别人什么忙？而优秀生则敏感而焦急地等着老师的下文。
“考试时，***坐你背后，你的考卷不要遮起来，可以拉下来一点，考完你要关注一下***考完没有。”老师开始一一对应地关照起“互帮互助”组合来。
“老师——，如果——如果监考老师检查呢？”其中一个优秀生嗫嚅着，明显看出这个“被关照”的优秀生一脸的极不情愿。
“没关系，你机灵一点就好。这也是为了我们班的集体荣誉，如果他考不及格，就会拉我们班的后腿是吗？”老师在努力地措辞，对于孩子，这样的话的确不容易出口，而平时在班上的单元考都要求同学把考卷遮起来，舞弊行为是要被批评的，但今天似乎在鼓励学生舞弊。学生的疑惑和不情愿已经把为师的尊严逼到了墙角。
“那好吧——”几个优秀生终于咬着牙齿重重地点点头，老师如卸重负一般轻吁一口气。
事件后续：成绩出来，老师很满意，因为几个后进生终于“及格”了。但其中一个优秀生却嚎啕大哭，因为她的成绩并不理想，离她自己的期望值有一定的距离，与平时的成绩比也明显退步。她不想告诉任何人，只是在日记里透露：“我不要当“雷锋”！这场考试始终让我心里惶恐不安，我要一直记得老师的话，一直要关注后面的同学，还要时刻注意监考老师的动向，我感觉自己总是没办法集中注意力考试。我不要当这样的“雷锋”！我觉得这样也不是学雷锋的表现！但这些既不能告诉老师，也不能告诉家长，我只能埋藏在心里。”当然这日记最终还是被家长看到了，家长说作为成人，她可以理解老师的做法，但作为孩子家长，她无法原谅这种做法，或者说无法原谅现在很多的教育阴暗面。
笔者看教育“真假”：
这是笔者在很多教育场所看到的教育场景，它们不是偶然现象，也不是哪所学校，哪个区域的特色，而是昭示着某种教育必然性，相信只要身在其中者，都知道这种种异常的教育现象常常是显得多么“正常”和普遍。当教育不能以一种脉脉温情的面貌呈现；当教育有了越来越多功利的色彩；当教育不能成为一件全民族的事，而仅仅成了某些人的“饭碗”和“阶梯”，出“状况”便成了必然的事。作为一位教师，我无意包庇自己，但我也理解身为教师的许多“身不由己”。而作为一位孩子的母亲，我更多的只是无奈，面对教育大环境，我的呐喊依然显得微不足道，我常常为自己无力保护孩子的纯真而羞愧不已。面对眼下越来越频繁的学校工作检查，教师常常被推到风口浪尖上，有无数座大山压在老师的头顶，让老师的工作性质远不是“传道、解惑、授业”那么单纯，光是“安全”与“教学质量”之间的纠结足以让老师无力应付。应该说压力就是可以按等级转嫁的，当学生处于最低级，他们必须承受每个教师转嫁的压力便成为理所当然的事。依然要说，不是教师失去道德准绳，而是个体固有的自我保护机能让很多教师还无法当得那么纯粹。教育也需要“打假”，还孩子一片净土，但教师决不是罪恶的根源。而作为孩子，教育其中的“真真假假”真不是他们可以一眼看透，并予以理解的，他们也彷徨，也挣扎，但无力抗争，最终漠然。可恰恰是这样的一次次懵懂与挣扎，让孩子“抗污”能力越来越强，直到有一天他们成长到可以完全理解的年龄，那一切便已经“定型”了。如此看来，教育也是有“孽业”的，只是其中的“罪”与“罚”无可避免地降临到孩子身上。
但如何看待教育，禅宗中有这么一个经典的《一片石》故事： 陆亘大夫问南泉禅师：“弟子家中有一片石，有时坐，有时卧。欲镌凿做佛，得不？”南泉禅师答日：“得。”陆亘又问：“莫不得不？”南泉答日：“不得。” 云岩律师说：“坐则佛，不坐则非佛。” 而洞山禅师却说：“不坐则佛，坐则非佛。”很多事理，我们无法也没有必要用“得与不得、对与不对、行与不行、是与不是”来区分。只要存在便是真理，我们能做的唯有拥有一双慧眼，透过纷繁的教育现象，找到一条通往教育真善美的路。
菩提本无树，但身若菩提百莲开！
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