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伶官传序教案
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④“书曰”：引证经典。
⑤“忧劳”二句：本意在此。
4．第4段。
问：“岂独伶人也哉”这句话是什么意思？要联系上文来理解。（这是省略句）说得完全一些，应为“岂独（庄宗之困于）伶人也哉”——上文有“数十伶人困之”，故此处可以省略。作者连用“也哉”，表达了怎样的思想感情？（作者的意思是“大下之困于所溺者多矣”，用“也”对这个意思表示极其肯定，用“哉”表示可叹可惜之意，又表反问，以发人深思。）这句话在全文中有什么作用？（①作为《伶官传》的序，以此归结要点，就扣了题；②宕开一笔，借庄宗之困于怜人而亡国警诫后人。）
附评点语：
①第一句：照应开头“盛衰之理”。
②“夫祸患”二句：重在说衰。
5．分析史论的体裁特点。
教师讲述：任何一种文章体裁都是有发展变化的，史论也是如此。最早的史论，指的是史家在本纪、列传后面所写的一段评论文字，如《史记》中的“太史公曰”、《汉书》中的“赞曰”；后来扩大到凡是就史实发议论的文章都称为史论。贾谊的《过秦论》出现在《史记》之前，原是一篇策论，后被附于《史记•秦始皇本纪》之后，用以代替作者的评述，也就被看作史论了。
学生讨论史论体裁的特点。
小结：
①从史实中提炼观点；
②在观点的指导下叙史，不是介绍历史，而是以史实为论据；
③叙史一般用概括叙述方式，对个别极为重要的史实也可以具体地叙述。
④叙史的目的是为了总结历史的经验教训，因此常有明显的针对性，常用借古喻（讽）今的手法。
【小资料】
（一）重点内容图示。
（二）时代背景简介：
五代（907～960），指唐宋之间的五个封建王朝，即后梁、后唐、后晋、后汉、后周，是我国历史上的动荡时期。在这53年间，先后换过四姓十四君，篡弑相寻，战乱频起，后唐庄宗就是被弑的一个。庄宗称帝后，迷恋伶人，“常身与俳优（p2i y#u，杂耍艺人）杂戏于庭，伶人由此用事”，遂被败政乱国的伶官景进、史彦琼、郭从谦等包围。庄宗同光四年（926）贝州将领皇甫晖兵变，叛乱四起，拥有兵权的史彦琼拒不发兵，旋又单骑逃逸，导致乱军大败。庄宗亲征败回，众叛亲离，郭从谦又乘危作乱，用乱箭射死庄宗。100多年后欧阳修著《新五代史》，就此事发出感想，借事论理，指出封建王朝的兴亡不在“天命”，主要在于“人事”。文中最后一段提到“及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑”即指此事。
（三）作者简介。
作者欧阳修（1007～1072），北宋文学家、史学家。字永叔，号醉翁，晚年号六一居士，卒谥文忠。吉州永丰（今江西省永丰县）人。官至枢密副使，参知政事。
欧阳修是北宋中叶的文坛领袖，诗文革新运动的倡导人。大力提倡古文，并且提拔和奖掖后进。著名的古文家三苏父子、曾巩、王安石等都出自他的门下。他在散文、诗词创作和史传编写、诗文评论方面都有很高的成就，而以散文的造诣最高。后人把他列为唐宋八大家之一。
他著有《新五代史》、《欧阳文忠公文集》，又与宋祁等合修《新唐书》。《宋史》卷三百十九有传。
《伶官传序》是欧阳修为《新五代史•伶官传》作的短序。《伶官传》是一篇合传，写了敬新磨、景进、史彦琼、郭从谦四个伶人。传中写敬新磨善于讽谏，没有贬词；此外三人则都出入宫掖，货赂交行，偶不逞意，即陷入于罪，破家灭族，因而后唐朝廷上下离心，互相猜忌，祸乱不息。
欧阳修写《伶官传》并冠以短序，是为了告诫当时北宋王朝执政者：应当吸取历史的教训，居安思危，防微杜渐，不应满足于表面的繁荣。
（四）译文。
唉！国家兴盛与衰亡的道理，虽然说是天命，难道不是由于人事吗？推究庄宗得天下和失天下的原因，就可以知道了。
世人说晋王将死的时候，拿三枝箭赐给庄宗，告诉他说：“梁，是我的仇人；燕王是我立他为王的；契丹原与我订过盟约，结为兄弟，可是他们都背叛晋而归顺梁。这三个人，是我的遗恨；给你三枝箭，你可不要忘了父亲（报仇的）愿望。”庄宗领了箭把它藏在宗庙之内。后来他出兵的时候，就派遣部属用值猪羊二牲祭告宗庙，请下那三枝箭，用锦囊盛着，背着它走在队伍前面；等到凯旋时，再把箭送到宗庙里去。
当他用绳子把燕父子捆缚着，用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功时，他意骄气盛，真可说雄壮极了！到后来仇人消灭了，天下已经平定，只一个军士在夜间喊起来，作乱的人便四方响应，他匆忙向东跑，还没有看到贼寇，士卒就溃散了，君臣面面相觑，不知道到哪儿去。最后（剩下的那些将领）只落得把头发剪下，对天发誓（愿以死报），大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么丧气啊！难道是得天下难而失天下容易吗？或者说考察他成功与失败的迹象，都是由于人为吧？《尚书》上说：“骄傲自满会招来损害，谦虚谨慎能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。
所以当庄宗强盛的时候，所有天下的豪杰，都不能跟他竞争；到他衰落的时候，几十个伶人围困了他，落得身死国灭，被天下人耻笑。人生的祸患常常在极细微的事情上累积而成，智勇的人往往被他溺爱的事物所困扰，难道只是（溺爱），怜人才如此吗？
（五）《伶官传》阅读提示：
本篇选自《新五代史》。全文的重点是写后唐庄宗宠幸四个优伶的故事：有的为报私恩，要求给无功者高官厚禄；有的恃宠侮上，笑骂皇帝于大庭广众之中；有的贪贿害民；有的败政乱国。结果使政治腐败，人心涣散，天下解体，最后闹到亡国破家、身败名裂的地步。作者运用史家的笔法，寓褒贬于叙事之中，对各个人物的评价也比较客观。学者一般公认《新五代史》远远超出薛居正等奉诏监修的《旧五代史》。文笔简洁，斐然可观，叙事比较翔实。读者可以通过这篇文章的具体记叙，更好地学习《伶官传序》。
庄宗既好俳优，又知音，能度曲，至今汾晋之俗，往往能歌其声，谓之御制者，皆是也。其小字亚子，当时人或谓之亚次；又别为优名以自目，曰“李天下”。自其为王，至于为天子，常身与俳优杂戏于庭。伶人由此用事，遂至于亡④。
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⑤“忧劳”二句：本意在此。
4．第4段。
问：“岂独伶人也哉”这句话是什么意思？要联系上文来理解。（这是省略句）说得完全一些，应为“岂独（庄宗之困于）伶人也哉”——上文有“数十伶人困之”，故此处可以省略。作者连用“也哉”，表达了怎样的思想感情？（作者的意思是“大下之困于所溺者多矣”，用“也”对这个意思表示极其肯定，用“哉”表示可叹可惜之意，又表反问，以发人深思。）这句话在全文中有什么作用？（①作为《伶官传》的序，以此归结要点，就扣了题；②宕开一笔，借庄宗之困于怜人而亡国警诫后人。）
附评点语：
①第一句：照应开头“盛衰之理”。
②“夫祸患”二句：重在说衰。
5．分析史论的体裁特点。
教师讲述：任何一种文章体裁都是有发展变化的，史论也是如此。最早的史论，指的是史家在本纪、列传后面所写的一段评论文字，如《史记》中的“太史公曰”、《汉书》中的“赞曰”；后来扩大到凡是就史实发议论的文章都称为史论。贾谊的《过秦论》出现在《史记》之前，原是一篇策论，后被附于《史记•秦始皇本纪》之后，用以代替作者的评述，也就被看作史论了。
学生讨论史论体裁的特点。
小结：
①从史实中提炼观点；
②在观点的指导下叙史，不是介绍历史，而是以史实为论据；
③叙史一般用概括叙述方式，对个别极为重要的史实也可以具体地叙述。
④叙史的目的是为了总结历史的经验教训，因此常有明显的针对性，常用借古喻（讽）今的手法。
【小资料】
（一）重点内容图示。
（二）时代背景简介：
五代（907～960），指唐宋之间的五个封建王朝，即后梁、后唐、后晋、后汉、后周，是我国历史上的动荡时期。在这53年间，先后换过四姓十四君，篡弑相寻，战乱频起，后唐庄宗就是被弑的一个。庄宗称帝后，迷恋伶人，“常身与俳优（p2i y#u，杂耍艺人）杂戏于庭，伶人由此用事”，遂被败政乱国的伶官景进、史彦琼、郭从谦等包围。庄宗同光四年（926）贝州将领皇甫晖兵变，叛乱四起，拥有兵权的史彦琼拒不发兵，旋又单骑逃逸，导致乱军大败。庄宗亲征败回，众叛亲离，郭从谦又乘危作乱，用乱箭射死庄宗。100多年后欧阳修著《新五代史》，就此事发出感想，借事论理，指出封建王朝的兴亡不在“天命”，主要在于“人事”。文中最后一段提到“及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑”即指此事。
（三）作者简介。
作者欧阳修（1007～1072），北宋文学家、史学家。字永叔，号醉翁，晚年号六一居士，卒谥文忠。吉州永丰（今江西省永丰县）人。官至枢密副使，参知政事。
欧阳修是北宋中叶的文坛领袖，诗文革新运动的倡导人。大力提倡古文，并且提拔和奖掖后进。著名的古文家三苏父子、曾巩、王安石等都出自他的门下。他在散文、诗词创作和史传编写、诗文评论方面都有很高的成就，而以散文的造诣最高。后人把他列为唐宋八大家之一。
他著有《新五代史》、《欧阳文忠公文集》，又与宋祁等合修《新唐书》。《宋史》卷三百十九有传。
《伶官传序》是欧阳修为《新五代史•伶官传》作的短序。《伶官传》是一篇合传，写了敬新磨、景进、史彦琼、郭从谦四个伶人。传中写敬新磨善于讽谏，没有贬词；此外三人则都出入宫掖，货赂交行，偶不逞意，即陷入于罪，破家灭族，因而后唐朝廷上下离心，互相猜忌，祸乱不息。
欧阳修写《伶官传》并冠以短序，是为了告诫当时北宋王朝执政者：应当吸取历史的教训，居安思危，防微杜渐，不应满足于表面的繁荣。
（四）译文。
唉！国家兴盛与衰亡的道理，虽然说是天命，难道不是由于人事吗？推究庄宗得天下和失天下的原因，就可以知道了。
世人说晋王将死的时候，拿三枝箭赐给庄宗，告诉他说：“梁，是我的仇人；燕王是我立他为王的；契丹原与我订过盟约，结为兄弟，可是他们都背叛晋而归顺梁。这三个人，是我的遗恨；给你三枝箭，你可不要忘了父亲（报仇的）愿望。”庄宗领了箭把它藏在宗庙之内。后来他出兵的时候，就派遣部属用值猪羊二牲祭告宗庙，请下那三枝箭，用锦囊盛着，背着它走在队伍前面；等到凯旋时，再把箭送到宗庙里去。
当他用绳子把燕父子捆缚着，用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功时，他意骄气盛，真可说雄壮极了！到后来仇人消灭了，天下已经平定，只一个军士在夜间喊起来，作乱的人便四方响应，他匆忙向东跑，还没有看到贼寇，士卒就溃散了，君臣面面相觑，不知道到哪儿去。最后（剩下的那些将领）只落得把头发剪下，对天发誓（愿以死报），大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么丧气啊！难道是得天下难而失天下容易吗？或者说考察他成功与失败的迹象，都是由于人为吧？《尚书》上说：“骄傲自满会招来损害，谦虚谨慎能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。
所以当庄宗强盛的时候，所有天下的豪杰，都不能跟他竞争；到他衰落的时候，几十个伶人围困了他，落得身死国灭，被天下人耻笑。人生的祸患常常在极细微的事情上累积而成，智勇的人往往被他溺爱的事物所困扰，难道只是（溺爱），怜人才如此吗？
（五）《伶官传》阅读提示：
本篇选自《新五代史》。全文的重点是写后唐庄宗宠幸四个优伶的故事：有的为报私恩，要求给无功者高官厚禄；有的恃宠侮上，笑骂皇帝于大庭广众之中；有的贪贿害民；有的败政乱国。结果使政治腐败，人心涣散，天下解体，最后闹到亡国破家、身败名裂的地步。作者运用史家的笔法，寓褒贬于叙事之中，对各个人物的评价也比较客观。学者一般公认《新五代史》远远超出薛居正等奉诏监修的《旧五代史》。文笔简洁，斐然可观，叙事比较翔实。读者可以通过这篇文章的具体记叙，更好地学习《伶官传序》。
庄宗既好俳优，又知音，能度曲，至今汾晋之俗，往往能歌其声，谓之御制者，皆是也。其小字亚子，当时人或谓之亚次；又别为优名以自目，曰“李天下”。自其为王，至于为天子，常身与俳优杂戏于庭。伶人由此用事，遂至于亡④。
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