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2013年北师大版七年级语文下册全册教案4
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(四) 反思课文
1.师：《精卫填海》这个故事中，出现了精卫，大海这两个角色，你欣赏谁呢？（生展开了一个小小辩论会）
[在教师的引导下，学生思维火花的相互撞击，相互融合，创新在求异中进行。]
生1：我欣赏精卫，因为她很勇敢。
生2：我喜欢精卫的善良，她为了别人去填海。
生3：我喜欢大海，我认为大海不是故意要淹死精卫，可能是刮大风了，精卫才掉进海里的。
生4：我也喜欢大海，大海非常美丽。
生5：我喜欢精卫，她即使遇到困难也不放弃。
生6：我喜欢大海，如果大海真的填平了，地球不是变成沙漠了吗？ ……（生各抒己见） [在辩论的过程中，学生充分地读书，深入地思考，积极地表达，既锻炼了语言表达能力，又发展了辩证思维能力，提高了对作品的理解、欣赏能力。]
2．师结：同学们既欣赏精卫的勇敢善良，又欣赏大海的宽广美丽，为人类造福。
3．师：如果你是勇敢善良的精卫，运用你21世纪小学生的智慧，你会怎样减少洪水的发生呢？ [开放求异后的归纳、整合、评价和提升，思维和语言互为表里的训练，真正达到人文浸润，语言积累的目的。]
生1：我要建立一个海滩监测站，预测洪水的到来。
生2：我要设计一个大型的吸水管，水涨了就吸进大海的水，不漫出来。
生3：我要衔种子洒在海边，植树造林，就不会发生洪水了。
生4：我要驾着飞机把许多种子洒播在大地上。 ……（生联系科学，展开想象，想出了许多办法。）
4．（课件2）师：大家为精卫想了这么多办法，精卫一定很感谢大家。让我们学习精卫的勇敢善良，一起来保护地球，减少灾害的发生。
《夸父逐日》
一、 导语：
教师：上学期我们学过一篇神话故事是《女娲造人》。现在我们复习一下有关神话知识。
投影：神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对许多自然现象做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求这方面的知识，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。
二、、作品简介
1《山海经》译，书名。18篇。作者不详，各篇著作时代亦无定论，近代学者多认为不出一时一人之手，其中14篇是战国时作品，《海内经》四篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。晋郭璞作注，并为《图赞》，今图佚而赞存；其后考证注释者有清代毕沅《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》，今人袁珂《山海经校注》等。 （教师可根据需要选取要点讲解）
二、 诵读贯通
1、 教师范读课文2-3遍。要求学生听准字音、节奏
2、 学生齐读2遍。（齐声朗读）
3、 学生对照注释，初步理解文句，划出疑难字词，师生交流。
4、 学生口头翻译课文。（同桌交流）加深理解。
译文：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。
三、 教师点拨：
《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。夸父这一神话人物形象，具有超现实的想像、夸张的浪漫主义魅力。
这篇神话对后世影响很大。人们常以“夸父逐日”或“夸父追日”“逐日”比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。如陶潜《读山海经》诗有“夸父诞宏志，乃与日竞走”句，柳宗元《行路难》诗有“君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑”句。有时也用“夸父逐日”来比喻不自量力，但这是从消极方面理解这个神话，不合乎《夸父逐日》作为神话在本质上所具有的积极意义。
四、作业与练习：
1、背诵《夸父逐日》，说说你对夸父这一神话人物的认识。
本题意在使学生通过背诵《夸父逐日》，熟悉课文，积累语言材料，并且从神话这一角度，了解课文内容，对夸父这一神话人物有所认识。
2、对《夸父逐日》的结尾“弃其杖，化为邓林”应如何理解?
夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林”。那么，什么是“邓林”呢?“邓林”实有其地，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”。“邓林”既是地名，也是“桃林”，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此外，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处；夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的“桃林”，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰满了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。
《老翁捕虎》
教学目标：
1、了解解纪昀及《阅微堂笔记》的有关常识；掌握文中重要的文言实词、虚词。
2、熟读课文，整体把握结构；学习本文语言简朴流畅，富有表现力的特点；把握人物形象特点。
3、体会文中所表达的思想感情，领会一切技巧皆从“习“中来的道理。
教学重点及难点：体会文中所表达的思想感情，领会一切技巧皆从“习“中来的道理。
课时安排：两课时
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1.师：《精卫填海》这个故事中，出现了精卫，大海这两个角色，你欣赏谁呢？（生展开了一个小小辩论会）
[在教师的引导下，学生思维火花的相互撞击，相互融合，创新在求异中进行。]
生1：我欣赏精卫，因为她很勇敢。
生2：我喜欢精卫的善良，她为了别人去填海。
生3：我喜欢大海，我认为大海不是故意要淹死精卫，可能是刮大风了，精卫才掉进海里的。
生4：我也喜欢大海，大海非常美丽。
生5：我喜欢精卫，她即使遇到困难也不放弃。
生6：我喜欢大海，如果大海真的填平了，地球不是变成沙漠了吗？ ……（生各抒己见） [在辩论的过程中，学生充分地读书，深入地思考，积极地表达，既锻炼了语言表达能力，又发展了辩证思维能力，提高了对作品的理解、欣赏能力。]
2．师结：同学们既欣赏精卫的勇敢善良，又欣赏大海的宽广美丽，为人类造福。
3．师：如果你是勇敢善良的精卫，运用你21世纪小学生的智慧，你会怎样减少洪水的发生呢？ [开放求异后的归纳、整合、评价和提升，思维和语言互为表里的训练，真正达到人文浸润，语言积累的目的。]
生1：我要建立一个海滩监测站，预测洪水的到来。
生2：我要设计一个大型的吸水管，水涨了就吸进大海的水，不漫出来。
生3：我要衔种子洒在海边，植树造林，就不会发生洪水了。
生4：我要驾着飞机把许多种子洒播在大地上。 ……（生联系科学，展开想象，想出了许多办法。）
4．（课件2）师：大家为精卫想了这么多办法，精卫一定很感谢大家。让我们学习精卫的勇敢善良，一起来保护地球，减少灾害的发生。
《夸父逐日》
一、 导语：
教师：上学期我们学过一篇神话故事是《女娲造人》。现在我们复习一下有关神话知识。
投影：神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对许多自然现象做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求这方面的知识，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。
二、、作品简介
1《山海经》译，书名。18篇。作者不详，各篇著作时代亦无定论，近代学者多认为不出一时一人之手，其中14篇是战国时作品，《海内经》四篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。晋郭璞作注，并为《图赞》，今图佚而赞存；其后考证注释者有清代毕沅《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》，今人袁珂《山海经校注》等。 （教师可根据需要选取要点讲解）
二、 诵读贯通
1、 教师范读课文2-3遍。要求学生听准字音、节奏
2、 学生齐读2遍。（齐声朗读）
3、 学生对照注释，初步理解文句，划出疑难字词，师生交流。
4、 学生口头翻译课文。（同桌交流）加深理解。
译文：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。
三、 教师点拨：
《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。夸父这一神话人物形象，具有超现实的想像、夸张的浪漫主义魅力。
这篇神话对后世影响很大。人们常以“夸父逐日”或“夸父追日”“逐日”比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。如陶潜《读山海经》诗有“夸父诞宏志，乃与日竞走”句，柳宗元《行路难》诗有“君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑”句。有时也用“夸父逐日”来比喻不自量力，但这是从消极方面理解这个神话，不合乎《夸父逐日》作为神话在本质上所具有的积极意义。
四、作业与练习：
1、背诵《夸父逐日》，说说你对夸父这一神话人物的认识。
本题意在使学生通过背诵《夸父逐日》，熟悉课文，积累语言材料，并且从神话这一角度，了解课文内容，对夸父这一神话人物有所认识。
2、对《夸父逐日》的结尾“弃其杖，化为邓林”应如何理解?
夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林”。那么，什么是“邓林”呢?“邓林”实有其地，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”。“邓林”既是地名，也是“桃林”，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此外，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处；夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的“桃林”，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰满了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。
《老翁捕虎》
教学目标：
1、了解解纪昀及《阅微堂笔记》的有关常识；掌握文中重要的文言实词、虚词。
2、熟读课文，整体把握结构；学习本文语言简朴流畅，富有表现力的特点；把握人物形象特点。
3、体会文中所表达的思想感情，领会一切技巧皆从“习“中来的道理。
教学重点及难点：体会文中所表达的思想感情，领会一切技巧皆从“习“中来的道理。
课时安排：两课时
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